《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

跟随着乐迪，飞飞第一次见到了超级飞侠的装备库，每个超级飞侠的装备都陈列其中，有小爱的救援绳索、多多的超酷工具组合等等，这也是观众们第一次在大银幕上见到熟悉的超级飞侠装备，令每一位和超级飞侠一起成长的大朋友小朋友们都倍感亲切，情怀拉满。影片正在热映中，更多细节和彩蛋都在大银幕中，在大银幕跟随乐迪来寻找吧。

这部传记电影创作于申纪兰逝世后不久。三年前，申纪兰刚刚离世，她的音容笑貌依然鲜活地留在大家心里。导演哈斯朝鲁回忆，正因如此，他曾在创作初期有过很多顾虑。他考虑过申纪兰的故事是否更合适打磨成为纪录片。但犹豫再三，排除万难，最终还是决定把这位共和国勋章获得者的人生经历创作成为故事片。无论对于岳红还是其他演员，哈斯朝鲁都要求他们尽量“克制”。用他的话来说，听党话，跟党走，心系人民，从人民中来到人民中去，这便是申纪兰精神的时代价值。

戴洛奇小镇的警员，除了警长外，都这么水的吗？

而且这部剧明显不如《怪你过分美丽》的展现方式好，给人一种过家家随便拍拍的感觉。悬浮做作，就是把平时的争议话题都拍一起堆出来。

高城说，“你可能不知道，我有个秘密一直都没有明说，其实我爸是……”